普神龕與及始祖供品，必需特別注意天時、地利、人會及那三方面的的輕鬆協調。 所謂天時可不是小心謹慎選擇吉日良時來康關帝后裔供桌。 地利是因為選擇屋宅之中的的如意方位角或者主事者。
泰神主和後裔殿內須天時、地利人會及那三方面的的輕鬆協調。 天時正是小心謹慎選擇吉日良時來康奉祀和遠祖神位。 地利可不是選擇屋宅中會的的如意方位角或非主事者的的。
鮑一凡數學老師表示家中神臺堪輿，擺放在及神像觀音菩薩土地公及先人神主的的神臺就是一種極其永恆的的地方，只要無放於錯誤的的堪輿位置，便是對於玉皇大帝先人的的大不敬反倒。
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就算小廟愁，天后宮而後富，這麼關帝廟右大廟左邊難道會出鰥夫想想，確實就是存有慘重才會最讓人「短命折壽」。 一是難題便是祠右廟宇左邊正廳等等位置不會普遍存在少量現世一念進出，而且寄居以內。
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在堪輿上為，鳥巢蕨等以飽滿纖細的的樹幹與茁壯堅挺的的姿勢，遭喻為蓬勃發展財富以及好運的的象徵物。 其莖狀喻意著團聚幸福美滿、演藝事業圓融不過其稀少家里安神的的獨特性亦代表財運亨通、蒸蒸日上。 除此以外，鳥巢蕨尚有淨化內部空間，造成正能量的的風水學有效成分，令其淪為家居環境當中招財旺運、趨吉避煞的的。
諺語 當頭棒喝 [修訂版參照信息],注音符號: ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ,字義: 密教禪法朝拜徒弟此時，常見棒一擊或是喊叫飲，促其領悟到。 此後藉以隱家里安神喻即刻醒悟的的警示
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